هنر نبرد/مبارز به کسی اعتماد نمی کند

مبارز راه موفقیت می داند که در زندگی هر فردی لحظاتی ست که از نزدیکترین همراهانش شکست می خورد.

مبارز میان پستی و بلندی تفاوت قایل است

هرجاده ای در دنیا به قلب مبارز راه دارد.

مبارز می داند خداوند در تصمیماتش حضور دارد.

چه بد و چه خوب خداوند حامی مالی و معنوی اوست.

مبارز هنگامی که در مسیزی قدم می گذارد می داند که در حال تاثیر بر خط زمان است.

پس عملش را با کمال همراه می سازد.

حسین بزی

هنر نبرد؛خودتان دشمنتان را انتخاب کنید

خودتان دشمنتان را انتخاب کنید.

یک مبارز واقعی می داند چه توانایی هایی دارد نیازی نیست لاف بزند یا خود را به اثبات برساند.

وقتتان را برای شنیدن کنایه های همسایه تلف نکنید؛ او اگر مدیریت می دانست وقتش را هدر نمی داد تا شما را هدایت کند.

حسین بزی

[e-mail]

پارکینسون چیست

سال‌ها پیش سی.نورت‌کوت پارکینسون، کارمند انگلیسی، کتاب کوچکی به نام «قانون پارکینسون: در جستجوی موفقیت» نوشت. این کتاب در طول دهه‌ها اثر عمیقی بر میلیون‌ها نفر گذاشت.

بر اساس قانون پارکینسون «کارها تا مهلت مقرر طول می‌کشند»؛ بنابراین، اگر برای انجام کاری هشت ساعت وقت داشته باشید، از همه آن هشت ساعت استفاده می‌کنید و حتی به کار عجولانه در انتهای روز هم می‌رسید.

پارکینسون پس از بررسی سیستم خدمات حقوقی انگلستان دریافت حتی با وجود استخدام‌های زیاد و بزرگ شدن سازمان، همه افراد کل روز مشغول بودند، اما کار کمی انجام می‌شد. این یکی از بزرگترین نقاط ضعف کاغذبازی به خصوص کاغذبازی دولتی بود.

پارکینسون در جلسات

این قانون کاربرد زیادی در جلسات دارد. جلسات تا جایی ادامه می‌یابند که زمان دارند. اگر دو ساعت را به بررسی همه موارد اختصاص دهید، از کل دو ساعت استفاده می‌کنید، در انتهای جلسه عجله می‌کنید و اغلب برای تمام کردن آن، تصمیم ضعیفی اتخاذ می‌کنید؛ اما اگر فقط یک ساعت را به همان دستور جلسه اختصاص دهید، در کمال تعجب جلسه در عرض یک ساعت تمام می‌شود.
قانون این است که «به موقع شروع کنید و زود به پایان ببرید». زمان شروع را اعلام کنید. تصور کنید آن‌هایی که دیر می‌آیند اصلا نخواهند آمد و جلسه را شروع کنید. به سرعت از موضوعی به موضوع بعدی بروید. از مسیر خارج نشوید و زمانتان را صرف مسائل بیهوده نکنید.

افسانه ین و یانگ

        جهان. یین و یانگ شکل ساده‌شده‌ای از مفهوم یگانگی متضادها است. از دیدگاه چینیان باستان و تائوباوران، در همهٔ پدیده‌ها و اشیاء غیر ایستا در جهان هستی، دو اصل متضاد ولی مکمل وجود دارد. براساس افسانه تائو (Tao)، خدای پان کو با تقسیم آشفتگی به دو اصل یانگ و یین ( Yang Yin) جهان را تشکیل داد. یین در لغت به معنای سمت سایه گرفتهٔ تپه است و یانگ سمت آفتاب‌رو. یین معمولاً مترادف زمین شمرده می‌شود که تاریک و سرد است و هر چیز بدی به آن نسبت داده می‌شود و یانگ مترادف آسمان است و روشن و گرم و خوب شمرده می‌شود. یین و یانگ نشان دهنده قطب‌های مخالف و تضادهای جهان هستند. البته این بدان معنا نیست که یانگ خوب است و یین بد است. بلکه یین و یانگ مانند شب و روز یا زمستان و تابستان بخشی از چرخه هستی هستند. وقتی تعادل و احساس خوبی به وجود می‌آید که تعادل بین یین و یانگ برقرار باشد. نقطه‌های متضادی که داخل شکل یین و یانگ دیده می‌شود به این مفهوم است که یین وقتی به حداکثر خودش برسد، و می خواهد تمام شود در درونش یانگ را دارد و وقتی هم که ینگ می خواهد به حداکثر خود برسد در درونش یین را دارد. یعنی وقتی یکی تمام می‌شود، دیگری در درونش رشد می‌کند و این چرخه ادامه پیدا می‌کند. یین و یانگ به سمت یکدیگر در حرکت و چرخشند و هر نیرو، حامل نیروی مخالف است، به نحوی که فقط جایگزین هم نمی شوند، بلکه واقعاً به یکدیگر تبدیل می شوند. یک کنده هیزم خشکیده به تمام معنی مظهرش یین می باشد،اما  اگر آن را آتش زنند همان لحظه مظهر یانگ می شود و این از آن جهت نیست که تغییر ماهیت می دهد و ذات آن عوض می شود، بلکه از آن جهت است که دو قوه فاعله و منفعله مستور و نهفته در آن در هر دفعه در معرض تبدیل از صورتی به صورت دیگر قرار دارد. یین و یانگ کاملا به هم وابسته اند و هیچ کدام بدون دیگری نمی‌توانند وجود داشته باشند. نور بدون تاریکی معنی ندارد. یین و یانگ می‌توانند خودشان تقسیم شوند به یین و یانگ: مثلا گرم در برابر سرد ینگ است ولی گرم خود تقسیم می‌شود به داغ (ینگ) و ولرم (یین)، سرد نیز خود تقسیم می‌شود به خنک (ینگ) و بسیار سرد (یین) این اندیشه دوگانگی (یا ثنویت) هم در طب و هم در فلسفه و فرهنگ عامه و مذهب چینی وجود دارد. در طب سنتی چین، برای حفظ سلامتی باید بین یین و یانگ تعادل بر قرار باشد و بسیاری از بیماری‏ها را می‏توان ناشی از کمی یا زیادی یکی از آن دو دانست.

یین: چپ، اعداد زوج، ثبات، سنگینی، نرمی، منحنی، سرما، تاریکی، زمین، آب، دره، کُندی، پایین، عقب، بدن، خالی، انرژی زنانگی، پاسخ دهنده واکنش‌پذیر، آگاهی و هوشیاری مبهم و مستتر، تیره، تر و اسرار آمیز، تلفیق و ترکیب شدن و آماده متحد شدن، دلبستگی انتخابی، حفاظت کننده، تغذیه کننده و بارآور، مهار کننده بعنوان پذیرنده و در آغوش گیرنده، حفظ کننده و نگهدارندۀ زیبایی و صداقت، شکل کاملی از فقدان حرکت و ابتکار عمل 

یانگ: راست، اعداد فرد، متحرک، سختی، زاویه دار، سبکی، گرما، روشنایی، آسمان، آتش، کوه، تیز، بالا، جلو، روح، پُر، انرژی مردانگی، فعال، کنش‌گر و مبتکر، هوشیاری متمرکز، خشکی، ، آرزوی نفوذ کردن و کاویدن، ناتوانی در تعهد، خلق‌کننده، بارور‌کننده، مستقل، تند و عصبی و صبور، خرسند از قدرت خود و ناآگاه به محدودیتها، شکل کاملی از منهدم کنندگی و یغماکننده هر آنچه در مسیرش قرار گیرد.   برگرفته از: ویکی پدیای فارسی تارنمای «آفتاب» تارنمای «انجمن علمی پردیس کوروش کبیر» تارنمای «زنده رود»، دکتر سید حمید آتش پور